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日本の能書家(三筆と三蹟)

空海

空海(くうかい)宝亀5年(774)〜承和2年(835)
平安時代の僧侶。真言宗の開祖。諡号は弘法大師(こうぼうだいし)。俗名は佐伯眞魚(さえきのまお(まな)。
三筆の一人。「弘法にも筆の誤り」のことわざでも有名。
最澄や橘逸勢らと共に入唐し、中国より真言密教をもたらす。

【詞書】
空海(くうかひ)　空海(くうかい)ハ讃州(さんしう)多度郡(たとこふり)屏風浦(べうぶがうら)佐伯直氏(さへきなをうじ)の子(こ)なり、幼(いとけなき)より才智(さいち)人(ひと)に超(こへ)、二十歳(さい)にして出家(しゅつけ)す、遣唐使(けんとうし)に随(したかつ)て入唐(につとう)し、留学(りうがく)すること三年(ねん)なり、ある時(とき)流水(りうすい)に倚(より)て居(ゐ)るに、童子(とうじ)一人(いちにん)来(きた)り流水(りうすい)に書(かか)んことをのぞむ、空海(くうかい)水上(すいしよう)に詩文(しぶん)を書(かい)て乱(みだ)れず、童子(どうし)も共(とも)に龍(りやう)の字(じ)を書(かけ)り、空海(くうかい)のいわく、何(なん)ぞ右(みぎ)之点(てん)を打(うた)さるやとて、点(てん)をくわへたまへば、龍(りやう)と作(なつ)て飛去(とひさり)、童子(どうじ)たちまち空(そら)に上(のぼ)りて、文殊(もんじゆ)となり去(さり)しとなん、

神野親王(嵯峨天皇)

嵯峨天皇(さがてんのう)延暦5年(786)〜承和9年(842)
平安時代の第52代天皇。諱は神野(かみの)。桓武(かんむ)天皇の皇子。
三筆の一人。
自ら漢詩文や書道をよくし、彼の在世中は中国風の文化が栄えた。

【詞書】
神野親王(かみのゝしんわう)　人皇(にんわう)五十二代(だい)嵯峨(さが)天皇(てんわう)の御諱(おんいみな)を神野(かみのゝ)親王(しんわう)と申し奉(たてまつ)る、平城帝(へいぜいてい)同母(どうぼ)の御(おん)弟(おとゝ)也、常(つね)に文藻(ぶんさう)を好(この)ミ玉ひ、筆道(ひつどう)に妙(みやう)を得(え)玉ふ、弘仁(かうにん)九年(くねん)夏(なつ)四月(しがつ)、殿閣(でんかく)諸門(しよもん)の額(がく)を書(かき)改(あらため)らる、北門(ほくもん)の額(がく)を御宸筆(ごしんびつ)にて遊(あそば)しけるが、俊剄(しゆんけい)精妙(せいみやう)凡(ぼん)ならず、自然(しぜん)と大度(たいと)の筆勢(ひつせい)あらハる、誠(まこと)にめでたき能書(のうしよ)にましましける、

橘逸勢

橘逸勢(たちばなのはやなり)延暦元年(782)〜承和9(842)
平安時代の貴族・書家。官位は従五位下・但馬権守、死後に従四位下を追贈される。
三筆の一人。
最澄・空海らとともに入唐し書を柳宗元に学ぶ。能書として知られ、在唐中も「橘秀才」と賞賛された。

【詞書】
橘逸勢(たちバなはやなり)　橘逸勢(たちバなはやなり)ハ右中弁(うちううべん)入居(いるすへ)の子(こ)なり、才智(さいち)衆(しう)にこへ、殊(こと)さら書道(しよどう)に妙(めう)を得(え)たり、嵯峨(さが)天皇(てんわう)勅(ちよく)して、宮門(きうもん)の額(がく)を書(かゝ)しめ玉ふ、延暦(えんりやく)の季(すへ)、聘唐使(へいとうし)の入唐に随(したが)ひて、顔真卿(がんしんけい)に会(あへ)り、卿(けい)その芸(げい)を賛美(さんび)し、筆道(ひつどう)の妙訣(めうけつ)を伝(つた)ふ、唐土(もろこし)の人等(ひとら)橘秀才(きつしうさい)と呼(よひ)しとなん、則(すなハ)ち日本(にほん)三筆(さんひつ)の其(その)一人(いちにん)なり、

小野道風

小野道風(おののみちかぜ・おののとうふう)寛平6年(894)〜康保3年(967)
平安時代の貴族・書家。官位は正四位下・内蔵頭。
三蹟の一人。彼の書は後世「野跡(やせき)」と称された。
能書家として知られ、中国的な書風を改め、和様書道の基礎を築いた人物と評されている。

【詞書】
小野道風(をのゝとうふう)　正四位上(じうしゐのぜう)杢頭(もくのかミ)道風(みちふう)朝臣(あそん)ハ寛平(くハんべい)五年(ごねん)に生(うま)る、則(すなハ)ち小野(をのゝ)葛緒(くずを)の子(こ)なり、学才(がくさい)卓越(たくえつ)し能書(のうしよ)のきこへ高(たか)く、日本(につほん)三蹟(さんせき)の其(その)一人(いちにん)なり、延喜(えんぎ)の帝(ミかど)道風(とうふう)に勅(ちよく)して鳳闕(ほうけつ)の賢聖(けんせい)の障子(せうじ)にその姓名(せいめい)を尽(つく)しめ給(たま)へり、其妙(そのめう)天下(てんか)に暉(かゝや)けり、

佐理卿(藤原佐理)

藤原佐理(ふじわらのすけまさ・ふじわらのさり)天慶7年(944)〜長徳4年(998)
平安時代の公卿・能書家。官位は正三位・参議。
三蹟の一人。彼の書は後世「佐跡(させき)」と称された。
草書の第一人者としての評価が高い。

【詞書】
佐理卿(さりけう)　藤原(ふぢハらの)佐理卿(さりけう)ハ左近(さこん)少将(せう〓〓)敦敏(あつとし)の長子(てうし)也、太宰大弐(だざいのだいに)の任(にん)はてゝ、鎮西(ちんぜい)より京(けう)に帰(かへ)るのとき、伊予(いよ)の国(くに)の泊(とま)りにて風波(ふうは)あしく、舟(ふね)をいだすことあたハず、その夜(よ)三嶋明神(さんしまめうじん)額(がく)を書(かゝ)しめんとて留(とゞむ)るよしを見(ミ)たり、則(すなハ)ち神前(しんぜん)にて額(がく)を書(かき)て鳥居(とりゐ)にうたせけれバ、忽(たちま)ち順風(じゆんぷう)になりて恙(つゝが)なく帰京(きけう)ありしとなり、是(これ)明神(めうじん)佐理卿(さりけう)の能書(のうしよ)を慕(した)ひ玉ふが故(ゆへ)なり、

行成卿(藤原行成)

藤原行成(ふじわらのゆきなり・ふじわらのこうぜい)天禄3年(972)〜万寿4(1028)
平安時代の廷臣・能書家。官位は正二位・権大納言。
三蹟の一人。彼の書は後世「権蹟(ごんせき)」と称された。
書道世尊寺流の祖。

【詞書】
行成卿(かうせいけう)　大納言(だいなごん)藤原(ふぢハらの)行成卿(かうせいけう)ハ謙徳公(けんとくこう)(藤原伊尹)の孫(まご)、義孝(よしたか)の男(こ)なり、入木道(にうほくどう)の太祖(たいそ)にして、時(とき)の人(ひと)草聖(さうせい)といふ、未(いま)だ殿上人(でんせうびと)にておはせしとき、扇(あふぎ)あハせありけるに、人々(ひと〓〓)ハ珠玉(しゆぎよく)をかざり金銀(きん〓〓)をちりばめ、我(われ)おとらじといとなミけるに、此卿(このけう)ハ黒(くろ)ぬりの扇(あふぎ)に、楽府(がくふ)の要文(やうぶん)を真草行(しんさうげう)にうち交(まぜ)て書(かい)て出(いだ)されければ、これにまさりたるハなしとなん、すなハち三蹟(さんせき)の一人(いちにん)なり、